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文化與科學(xué)選址

《辭?！分v：“裝修”也叫堪輿，指宅地或墳地的地勢(shì)、方向、水流等。

　　《葬經(jīng)》講：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，古人聚之使不散，行之使有止，故為之裝修。裝修之法，得水為止，藏風(fēng)次之。

　　現(xiàn)代“易學(xué)界認(rèn)為”“裝修”是指氣的聚合與運(yùn)行，氣遇風(fēng)則散，遇水則止，藏風(fēng)聚氣為裝修。

　　“裝修”又稱(chēng)堪輿學(xué)“裝修”是指天場(chǎng)、天氣場(chǎng)、天體日、月、星辰，北斗七星氣場(chǎng)的代表，向地球發(fā)射宇宙能量、即發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)出物質(zhì)流，依據(jù)自身特點(diǎn)不同，發(fā)出不同的能量，從而產(chǎn)生出吉兇，風(fēng)為天為動(dòng)，為動(dòng)變的宇宙氣場(chǎng)，乃宇宙氣場(chǎng)能量的代表。

　　“水”指地球氣場(chǎng)，地場(chǎng)、地磁場(chǎng)，是指地面建筑及形勢(shì)格局（八卦九星宮），是對(duì)宇宙氣場(chǎng)的承納。水為地，為靜，是靜定的宇宙氣場(chǎng)。

　　上古時(shí)代，人類(lèi)從游牧生活而進(jìn)化至定居的階段以后，便開(kāi)始注意選擇適合自己居住的地域環(huán)境，建立起適合于自己居住的房屋，這些生活經(jīng)驗(yàn)積累便是裝修學(xué)的初步形成。初時(shí)，我們的祖先擇地建屋，是以安全、避寒、熱為大前提的，故此多選擇于地勢(shì)較高、隱避、不易受洪水、猛獸威脅的地方定居；有些為了免受風(fēng)雨、寒冷的侵襲，于是選擇了背風(fēng)向陽(yáng)的地方居住，這些純粹是先人們的生活經(jīng)驗(yàn)積累。但后人卻漸漸地把這些生活經(jīng)驗(yàn)與陰陽(yáng)五行、八卦九星結(jié)合在一起，歷經(jīng)千年流傳、修正，逐步完善，并在裝修應(yīng)用實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、廣闊的時(shí)空之驗(yàn)證，使裝修從理論形成到實(shí)踐應(yīng)用，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由宗教到美學(xué)，由迷信到科學(xué)，由社會(huì)文明的發(fā)展到科學(xué)水平的提高，從與地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、景觀學(xué)、天文學(xué)、環(huán)境學(xué)等有機(jī)的結(jié)合，使裝修學(xué)步入建筑學(xué)院的課堂，成為現(xiàn)代建筑工程，環(huán)境美化，人類(lèi)養(yǎng)生的必修之課，逐步演變成一門(mén)玄妙精深的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)—裝修文化，從裝修術(shù)到裝修學(xué)，繼而演變成裝修文化，從而引起海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的濃厚興趣，正逐步將這一文化領(lǐng)域引上科學(xué)之路，納入科學(xué)殿堂?！?/a>

裝修學(xué)三大科學(xué)支柱：

　　天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)裝修學(xué)的三大科學(xué)支柱，天、地、人合一是中國(guó)裝修學(xué)的原則，古人仰觀天文，府察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取渚物，經(jīng)幾千年的實(shí)踐，研究，歸納和感悟，形成了著稱(chēng)于世的東方科學(xué)——裝修文化。

　　裝修文化與三才（天地人）

　　宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成；即氣、數(shù)、象，氣是客觀存在的，是物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的，數(shù)不勝數(shù)是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或信息。象是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢(shì)，是有形的。

　　氣、數(shù)、象存于宇宙，在宇宙天地間動(dòng)變回蕩，天體日月星辰為天場(chǎng)之氣。地球水火風(fēng)磁場(chǎng)為地場(chǎng)之氣。人體精、氣、神生命場(chǎng)處于天地之間感應(yīng)接納天場(chǎng)，地場(chǎng)之能量，人體之氣和天地宇宙之氣相互交流、交互作用，達(dá)到互補(bǔ)互助、天地人合一。

　　裝修文化與三大才子之鄉(xiāng)：

　　中國(guó)的三大才子之鄉(xiāng)“江西臨川、江蘇的宜興縣、湖北的蘄春縣等人才輩出、興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)久不衰，無(wú)一不附合裝修學(xué)選址設(shè)計(jì)的理論。

　　裝修文化與健康發(fā)展：

　　江西省臨川縣位于撫州市西南，為眾水所匯之處，發(fā)源于西南、南方山中的贛江、崇仁江、扶河等如扇面形彎彎曲曲流向臨川縣，在臨川縣的北面匯合后入長(zhǎng)江、入鄱陽(yáng)湖，此縣為眾水所匯之處，屬典型的水流彎曲環(huán)抱有情——聚氣。臨川縣西北方、北方有環(huán)形山擋住西北風(fēng)，附合“山環(huán)水抱必有氣”“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”的裝修定律。臨川縣的南方、西南方有縱行的武夷山等形成的山川，成為進(jìn)氣之口，生氣源源不斷的進(jìn)入臨川大地，使之生機(jī)旺盛、人才輩出，老一輩的專(zhuān)家、學(xué)者、教授多達(dá)幾百人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)有41名未滿(mǎn)15歲的少年才子，分別被國(guó)內(nèi)大學(xué)院校破格錄取為少年大學(xué)生。

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